近日，贵阳人文科技学院文学与新闻传播学院“黔语传声”实践队一行8人，背着器材与教案，沿着蜿蜒的盘山公路，抵达黔东南苗族侗族自治州从江县丙妹镇大歹村。这座坐落于月亮山脊的典型苗族聚居村寨，2019年被列入中国传统村落名录，完整留存着苗绣、亮布制作、木结构营造技艺等多项项珍贵传统技艺。在几天的时间里，实践队紧扣“推普助力乡村振兴”主题，以“语言赋能+非遗记录+田野调研”为主线，在苗岭深处开展一场充满人文温度的暑期“三下乡”社会实践。
合影留念
课堂焕新：在互动体验中播撒语言与科学的种子
AI科普课上，队员通过图标识别游戏，检测孩子们的ai使用情况，让孩子们通过电脑用普通话对ai发出指令，孩子们看到ai识别自己的语言并且生成一幅幅关于家乡木楼、百香果产业、梯田、苗绣的照片时发出阵阵惊叹。队员们在互动中引导孩子们思考：“为什么机器能听懂我们说的话？我们在网上看到的信息都是对的吗？”这种启发式的教学，不仅锻炼孩子们的普通话发音，更在孩子们心中埋下科学辨别信息的种子。
随后，队员们引导孩子以家乡的百香果、层叠的梯田、独特的吊脚楼为灵感源泉，手绘专属的Logo。孩子们用略显生涩但充满热情的普通话，向老师和同伴讲述自己的创作思路——“这个圆圈代表我们村的芦笙场”“这些线条是妈妈绣花时的丝线”。此刻，语言不再是生硬的符号，而是表达自我、连接家乡的桥梁。
队员和孩子们上课
生理健康与自我认知课堂上。指导老师方永琼结合当地性教育相对薄弱，孩子们缺乏卫生健康意识现状，用科学、客观的术语配合生动的图解，为孩子们讲解身体结构与青春期应对常识，消除孩子们对生理变化的困惑与羞耻感，课程结束后，全体队员为孩子们发放贴身衣物。
指导老师方永琼为孩子们讲诉生理知识
普法小课堂上，指导老师蔡国兴将重点放在未成年人保护与校园防欺凌上。蔡国兴结合真实案例，用通俗易懂的普通话讲解法律常识，并设置问答互动环节，鼓励孩子们勇敢说“不”。课余时间，队员们与孩子们齐唱苗歌、玩集体游戏，拉近彼此的距离。
指导老师蔡国兴为孩子们进行授课
非遗寻根：用专业视角记录口传身授的民族记忆
大歹村的苗族文化，是实践队重点记录的“活态档案”。在村支书代金阶的带领下，队员们走进绣娘潘努明的家中。据潘努明介绍，当地苗绣以黑色亮布为底，用五彩丝线绣出繁复纹样。苗族女孩从六七岁能拿稳针线起就开始学习刺绣，上学间隙、家务之余、放牛路上，几乎都在绣花。百鸟衣是当地苗族芦笙节的盛装，节日里，老老少少身着华服，围着芦笙场载歌载舞。一套手工苗衣从种棉、纺线到织布、刺绣、成衣，制作周期长达一年，即便是勤快的手艺人，一年也仅能完成两套男士百鸟衣，且多为家庭自用，极少流入市场。队员们用高清相机记录下针法细节，用录音设备留存下纹样背后的民族记忆。
随后，实践队前往邻村录制苗歌合唱。据大歹苗歌协会会长潘世德介绍，苗歌没有原生文字，千百年来依靠口耳相传，内容多为劳作小调与迎宾歌谣。在孩子们的歌声中，队员们一边录音，一边感受苗歌传递的质朴精神和习俗文化，试图为这份口头非物质文化遗产建立可查阅的文本档案。
团队与苗歌协会会长潘世德及老师合影
田野深描：倾听乡村建设者的真实声音
进村前，宽阔的旅游公路让队员们颇感意外。经过与村支书代金阶、驻村干部陈冠君、乡村建设者蔡馥鸿多次交流访谈后，队员们还原了大歹村的蜕变轨迹：脱贫攻坚时期，贵州省交通厅领命进驻这个深度贫困村，修建起一道从山下省道连接进村的宽大旅游公路，人畜混居逐渐变为人畜分离，危房改造、厨房革命、厕所革命改善了村里人的生活环境，引水工程解决村民困扰多年的饮水困难和安全问题；村里还建起养鸡场、百香果基地，慢慢有了产业支撑，村民们开始有分红。2019年，在澳门援建支持下，村里还建起一所小学和幼儿园，村里的孩子们结束了徒步泥泞道路四五个小时前往外村求学的历史。在湖南上大学三年级的学生潘往仗向我们说道：“他们条件比我们好多了”。
村支书代金阶感叹道：“乡村改变关键在于思想，村里还有许多妇女、老年人和儿童还听不懂普通话，上学的孩子是对外沟通的桥梁，村寨的未来寄托在年轻一代身上”。参与大歹村的乡建人蔡馥鸿说道，“乡村真实困境，不要看到表面，我们要做的可能会更深入一些”。谈及儿童教育，他认为激发内生动力优于外部输入，建议避免将上课与发福利绑定，物资发放与教学应分开进行。
村支书代金阶接受采访
乡建人蔡馥鸿接受采访
实践服务期间，团队累计采集的高清图片数百张、数十小时的录音素材和数十G素材。带队教师蔡国兴、方永琼表示，我们希望这不是一次性的告别，而是一个长期合作的开始。未来团队将继续发挥文学与新闻传播学院的专业优势，通过线上辅导、远程宣传支持等方式，持续为大歹村的儿童教育与文化传播贡献力量。